August 6th, 2009

general

Вдогонку

дискуссии у Шалтай, по следам этой ветки.

Что третьи лица, уговаривающие тебя кого-нибудь простить (особенно если это человек, с которым они лично вообще не знакомы; особенно это касается отношений с родителями, но, тем не менее, не только), решают об тебя собственные проблемы, я понимаю давно. Но раньше я думала, что это лежит в плоскости "хочется ощущать себя хорошим". И что происходит это с людьми, которые позволяют себе именно то поведение, за которое ты разорвал отношения с обидчиком (увеличил дистанцию, свел отношения к формальным, не суть важно - принял на основании сделанной тебе бяки решение, касающееся отношений с автором бяки). По схеме "я такое делаю, но я же хороший, стало быть, это не есть плохо - а ну перестань считать, что это плохо и прости того, кто тебе это сделал, чтобы я мог продолжать считать себя хорошим".

Относительно недавно я поняла (а отчетливо сформулировала для себя как раз в упомянутой дискуссии), что есть еще одна группа, причем она, пожалуй, даже больше - люди, которые вполне отдают себе отчет в том, что позволяют себе делать ближним своим гадости. Но не хотят за это отвечать, особенно не хотят в результате своих пакостей терять отношения. Им позарез нужна картина мира, в которой, попросив прощения, его обязательно получаешь. Содержательная часть гадостей при этом не имеет значения, такому человеку, когда он тебя уговаривает простить тетеньку, главное - убедиться, что если чаша терпения объекта пакостей переполняется, всегда можно отыграть назад, сказать - ну извини, и тем самым полностью исключить для себя опасность быть выставленным вон. Остаться в отношениях, без необходимости менять свое поведение, потому что если чаша терпения переполнится еще раз - можно опять сказать, "ну извини".

Вторых я, однако, "люблю" еще больше, чем первых.
general

Смотрите, какая мне попалась штука.

http://en.akinator.com/

Загадываете персонажа (неважно, реального или мифологического), отвечаете на вопросы, а этот андроид его угадывает. Надо сказать, угадывает чаще, чем не угадывает, особенно если не лезть в дебри средневековой вьетнамской истории.

Collapse )